一、地有十紧要
一要化生开帐。二要两耳插天。三要虾须蟹眼。四要左右盘旋。
五要上下三停。六要砂脚宜转。七要明堂开睁。八要水口关兰。
九要明堂迎阳。十要九曲迥环。
二、地有十不葬
一不葬粗顽块石。二不葬急水滩头。三不葬沟源绝境。四不葬孤独山头。
五不葬神前庙后。六不葬左右休囚。七不葬山岗缭乱。八不葬风水悲愁。
九不葬坐下低小。十不葬龙虎尖头。
三、地有十富
一富明堂高大。二富宾主相迎。三富降龙伏虎。四富木雀悬钟。
五富五山耸秀。六富四水归朝。七富山山转脚。八富岭岭圆丰。
九富龙高抱虎。十富水口紧闭。
四、地有十贵
一贵青龙双拥。二贵龙虎高耸。三贵媳娥清秀。四贵旗鼓圆丰。
五贵砚前笔架。六贵官谙复钟。七贵圆生白虎。八贵顿笔青龙。
九贵屏风走马。十贵水口重重。
五、地有十贫
一贫水口不锁。二贫水落空亡。三贫城门破漏。四贫水被直流。
五贫背后仰风。六贫四水无情。七贫水破天心。八贫潺潺水笑。
九贫四顾不应。十贫孤独独龙。
六、地有十贱
一贱八风吹穴。二贱朱雀消索。三贱清龙飞去。四贱水口分流。
五贱摆头翘尾。六贱前后穿风。七贱山飞水走。八贱左右皆空。
九贱山崩山裂。十贱有主无宾。
七、地有二十八要
龙要生旺。又要起伏。脉要细。穴要藏。
来龙要真。局要紧。堂要明。又要平。
砂要明。水要凝。山要环。水要绕。龙要眠。虎要低。案要近。水要静。
前要官。后要鬼。又要枕落。两边夹照。
水要交。水口要开关。穴要藏风。又要聚气。八国不要缺。罗城不要泻。
山要无凹。水要不返跳。
堂局要周正。山要高起。
八、地有二十六怕
龙怕凶顽。穴怕枯寒。砂怕反背。水怕反跳。穴怕风吹。山怕干枯破碎。
水怕牵牛直射。砂怕送水走鼠。水怕反局倾泻。对山怕挺胸。
龙虎怕压穴。堂怕反斜。前怕枯并。后怕仰屋。窝穴怕顽闷。
山峰怕八煞。水怕兼八煞。山怕坐泄鬼。水局怕黄泉。龙虎怕断腰。
明堂怕野矿。穴前怕坠胎。来脉怕乘煞。高怕伤土牛。低怕脱气脉。
脉怕露胎。风怕削顶。水怕淋头。又怕割脚。
穴怕乘风。棺怕挨死。龙怕起浪。虎怕窜堂。
罗经上面怕双金。立穴乘气怕火坑。
九、地有二十二好
龙好飞鸾舞凤。穴好星辰尊重。砂好屯军拥从。水好生蛇出洞。
龙好不挨王星。穴好凶星藏屏。砂好有朝有映。水好如蛇过径。
龙好迎送重重。穴好遮藏八风。砂好屯起千峰。砂好形好卧弓。
龙好作笔顿枪。穴好四正明堂。砂好朝阳秀江。龙好如僧坐禅。
砂好如人秉笔。水好如弓上弦。龙好有盖有座。穴好有包有裹。
砂好有堆有垛。水好有关有锁。
十、地有十凶
一曰天败。其地曾经洪水推荡。龙神不安。
二曰天杀。其地曾经雷霆震霹。龙神惊恐。
三曰天穹。其地落处孤单吐舌。龙神不聚。
四曰天冲。四面低垂。八风交吹。龙神不定。
五曰天倾。明堂斜泻。四水不归。龙神不住。
六曰天湿。明堂渐渍。草污臭秽。龙神不吉。
七曰天狱。地在深坑。不见外阳。龙神暗昧。
八曰天狗。在山肘外。并无六建。龙神反背。
九曰天魔。土色虚浮。脆弱不坚。龙神淺薄。
十曰天枯。皮毛焦硬。干燥不滋。龙神凶败
五星形峦神断（金星断）
金星若带孤金体，此处休扦地。
透天金星极是贵，定出功臣位。
顶头耸起似梅花，宰相坐京华。
金星峦头宜见水，人旺应无比。
孤金无水是顽金，世代主人贫。
后头金水迢迢起，子孙定富贵。
三节四节不生水，纯阳不结地。
时人不识去安坟，枉死少儿孙。
有金无水禄存星，寺观庙神灵。
天金刑星金水浪，军贼并和尚。
金星下穴要扦窝，立处莫偏颇。
金星下穴不开窝，一发生寡婆。
若见金星穴开口，量金须用斗。
金无窝口休寻踏，高犯天罡杀。
突金高大是天罡，贼首动瘟皇。
金星行龙穿珠势，出富不出贵。
金星水浪似旗形，因武得官荣。
头尖火木是天刑，雷打万人惊。
金无又怕生水脚，牛关人遭着。
后来反逆利如刀，内反事难逃。
金星切忌来入火，换妻多灾祸。
产后带火出人跏，日久绝人家。
金星两脚皆是火，瞎眼并跏跛。
中心水穴若安坟，一代便遭屯。
金睡后头若是火，神佛人朝贺。
部落平阳见大江，榜眼探花郎。
金星后头若峥土，子息多开库。
出人矮大更喽罗，家富贵钱禾。
飞鹅金星若见土，威望家豪富。
开挣展翅便为官，莫作富龙看。
相似金星又似土，只断为禾库。
似土似金又似水，房倒又戽起。
走马金星有正面，郡师及知县。
知县挺拔好子孙，名誉达州郡
天刑金星并双峰，一妇产双童。
双生发福少人知，为客得财归。
两金忽然夹一木，后代无住屋。
两金忽然夹一水，断出知县地。
两金忽然夹一土，抱养人请举。
两金对夹火星峰，子息出颠风。
头金头火穴莫下，一纪家贫薄。
定主外死及生离，后人绝宗支。
头金头土得生气，出富不出贵。
纵使其家堆烂钱，只在火炉边。
头金头木便为商，小富不安康。
头金头水好安穴，妻子荣华发。
后头两节起星峰，家富定因亲。
武曲三峰如品字，黄甲人及第。
两头生脚不为官，师圣一同看。
下格三峰带金体，帜官富豪地。
身长尖秀出云中，官职到三公。
武曲穿珠走马样，定出英雄将。
四方顿起大旗遮，忠武护皇家。
武曲高大为坐库，财宝多无数。
金星若带火星体，英雄破败地。
若见金星身带斜，僧道出奸邪。
金星若带孤星体，得穴休扦地。
时师不识去扦坟，枉死艰儿孙。
金星若带水星龙，因女得财利。
四火绕金中作穴，一发人丁绝。
轻微坐狱及填房，产死坠胎亡。
金星似雨微微起，十八登及第。
破军对面影微微，是展相公旗。
若生火脚并生石，徒配及瘟皇。
此是龙解出将军，旗鼓剑山真。
九个天财何者吉，钟样为第一。
长腰天财出黄肿，水穴无人种。
更主跏跛此中来，土主损妻财。
若是两头又带火，扛尸刑名祸。
金星带火换妻哭，延火烧厨屋。
发后女人公事侵，内反结冤深。
金星见木为孤曜，此处定神庙。
安穴虽知发一场，跏跛子孙殃。
金星似剑人不识，降番大武职。
龙穴不正大难当，枉死换妻房。
水泛金星正穴地，衣紫腰金贵。
穴前若见旗鼓起，县令薄尉地。
排衙旌节两边安，别作治中看。
天马为官虽极贵，低为小福地。
下马壹峰对面安，前官注后官。
太阴近水女富贵，高大出寡妇。
平地金星反月样，近水女在发。
高纵知州艾通判，仔细峦头看。
清秀宛转似天虹，侍从帝王宫。
平地若见金星起，县官丞簿尉，
形如鸡子覆笠盘，只作知州看。
平地金星若见火，有官无位坐。
五星形峦神断（木星断）
木星端正如顿笔，知州通判职。
忽然如笋入云中，断定出神童。
木星身上水浪细，神童早及第。
星辰高耸出身粗，神庙人来拜。
水星生脚如旗起，底斜军贼地。
身如破伞是天刑，雷打万人惊。
有茄有鼓在坟前，贼道作官员。
乱木三条及四派，富贵主即败。
木星生石出武将，浑身皆是浪。
若然高大出身长，武职拜君王。
头上生石出和尚，破碎出武将。
木星头上出火星，为官有声名。
脱落前头见土星，官职坐朝廷。
木星身上若生水，寺观神坛位。
袈裟钵孟后头来，长者坐禅台。
木星若然生金脑，为官多起倒。
若风面前水上生，都管坐京城。
木星带火在脚下，担伞随娘嫁。
若生火脚利如枪，军贼并瘟皇。
木星行龙斜做倒，一发便不好。
牙屠刀秤得人财，不久便为灾。
木星开口为最吉，斜侧商艺术。
头金头木大难当，枉死走离乡。
木星本身便结穴，砂水随发吉。
游鱼忝拜起穴明，定出小官员。
木星低小来龙看，举子清开断。
子孙艺术会读书，高者入皇都。
木星孤大的江水，一代知县地。
若见帐幕后头生，官职坐京城。
木火脱来见土穴，官职永不绝。
若生金穴去安坟，见职反遭屯。
木星后头逢见土，子孙定开库。
若见火星便离乡，外郡出官郎。
木星金穴发一场，接脚但过房。
木星若见金星照，换妻损年少。
正木贪狼端正起，便是龙图地。
且须阴护此贪狼，官职入朝堂。
贪狼若见木星体，神童榜眼地。
贪狼出生火星体，举子多富贵。
贪狼不宜主孤独，一代食天禄。
后头跌断落空亡，家内绝儿郎。
贪狼后头生了发，父子同科第。
更出双妻双举官，莫作富贵看。
贪狼头尖火星起，枢官尚书位。
此星高大是权星，斩砍得人惊。
贪狼破浪天罡体，万代留名地.
贪狼破浪如翻带，师巫一同断。
五星形峦神断（水星断）
水星迢迢若流势，寺观神坛位。
此为文曲不安坟，男女定淫奔。
水星来似生蛇样，因女得财旺。
后头金星似覆钟，家富永无穷。
定出毒心人发福，身长有官职。
水星带火木入穴，女人讼不绝。
破除田地不归来，路死失尸骸。
水星后头火水脚，神坛社庙作。
时师不识去扦坟，外死绝儿孙。
水似生蛇身上短，小可衣食断。
或如死鳝或鹅头，淫欲不知羞。
水星后头逢见木，离乡食天禄。
不是横木不须看，停任更无官。
水星到头穴扦金，为客富皆钦。
水星生土离乡去，做客费田地。
出人路死不回家，财物水推砂。
水星后头厨库土，卖田开质库。
五里十里芦花水，状元相府位。
芦荟袅动出身长，亦出教书郎。
又出女人多秀丽，因亲置田地。
蜈蚣之样顶为荣，豪富永无穷。
平地芦花三袅龙，断定出三公。
芦花若生水木脚，贪经人退落。
左辅右弼面前安，进纳便为官。
涨天水星后头起，朝贵知州位。
形如水浪起微微，入幕着绯衣。
或木或水芦花袅，圆净真稀少。
袅头枝脚下为奇，一破决狐疑。
若还身上峦头起，时师休去取。
冲天水星重重起，宰相公卿位。
帐下无贵乱峰生，下后出千僧。
涨天水下火星起，一代监司地。
寅午戌上是火星，将师保勋名。
涨天水下巨门土，上矮大主富。
主人外死不回归，只是恶星堆。
转出腾云太阴水，黄甲人及第。
一五七节太阴峰，官职至州通。
涨天水下贪狼起，官至三公位。
星若低小只州官，仔细峦头看。
涨天水下太阴起，女人皆出贵。
此星高大不为坚，寡母事千般。
涨天水下如旗样，殿前大武将。
排衙旗剑两边迎，英武镇边城。
水星若带金星体，子孙多秀丽。
三端六艺得人财，声价自然来。
水星生出木星体，经商置田地。
又因军贼进横财，后败官见灾。
水星到头带火体，女人多无体。
要生金穴始堪安，小富足千般。
天刑水星出太保，高出将军好。
其家富贵出贤豪，达近姓名高。
天刑水星同进纳，须要来正落。
初因商贡得奢华，名誉远京华。
文曲行龙水穴葬，女人主游荡。
前后见有小金星，文曲变文星。
前后见金来请举，富有在此地。
一横水起看微微，亦出人富贵。
不生金穴不堪扦，文曲一般看。
文曲水星正到穴，中男家内发。
其形宛转似天虹，官职至州通。
平波水星有何似，天上行云势。
穴从高顶上头扦，此地出名贤。
水星若逢燥火穴，下了离乡绝。
水星迢迢忽见木，船车主发福。
大贵江河倒地穴，碓碓失不禄。
水星迢迢水不住，妻子离散去。
水星若逢破败土，卖田去开库。
水星横波蛾眉样，妻子曲钱放。
水侵斜侧孤寡伤，内反火烧堂。
水星行来若开口，蛇伤并牛斗。
《风水速断诀》
乾砂父寿短，小儿成才难。
兑砂盗劣砂，官非口舌家。
艮砂没儿郎，有儿也晃荡。
切莫犯离砂，离砂必败家。
坎水贫病残，有丁难保全。
坤水淫寿短，女子疾病连。
震水男祸病，重者难存丁。
巽水不利男，烟花女偷汉。
坎砂二房美，财官两相随。
坤砂财运昌，娇娥理家帮。
震砂文武贵，长房多俊美。
巽砂女贤良，巾帼永留芳。
乾水状元家，官清众人夸。
兑水家兴旺，横财富一方。
艮水各房贵，文采三房美。
离水旺才女，官贵书香地。
《案山值千金》
面前有案值千金，远喜齐眉近应心。
案若不来为旷荡，中房破败祸相侵。
案山最喜是三台，玉几横琴亦壮哉。
笔架眠弓并席帽，凤凰池上锦衣回。
案山虽有亦嫌粗，臃肿斜飞不若无。
压穴巉岩并丑恶，出人凶狠更顽愚。
案山顺水本非良，过穴湾环大吉昌。
若有外砂来接应，举人榜上姓名香。
外山作案亦堪求，关抱元辰气不流。
纵有穴情无近案，中房颠沛走他州。
五星形峦神断（土星断）
土星行龙出居富，端正人开库。
若见金星如覆盆，金谷遍乡村。
土星分明有四角，端正后头落。
有财只是大开张，后嗣富贵郎。
土星三四节相进，家内堆烂钱。
若逢金穴好扦安，通判及县官。
土星叠来不带木，宜作鬼神屋。
贵人贪狼面前起，定出州官位。
若见旗鼓两边朝，刺史大官僚。
土星穿珠金水势，侍郎居此地。
此是帝王旗冕龙，必定出三公。
土似卓圭似顿笏，榜眼神童出。
执笏趋朝是此山，拜相有何难。
玉屏柜库入云霄，大位入皇朝。
身斜师圣此中生，念善好修行。
土似玉屏端正起，定出知州府。
玉屏高大木穴藏，请举做官郎。
前官相见后官员，世代永相传。
土星端正厨柜样，巨富多名望。
伏土亦似稍瓜形，出富有声名。
或如冬瓜诰轴形，伏土亦同情。
伏土又似眠弓样，女人生蠢旺。
平阳大地似眠弓，武职最英雄。
眠弓高大太阴土，女持家巨富。
若然低小断同情，因此富声名。
太阴土星后见水，小小方为贵。
若然高大是天罡，世代女居孀。
太阴土星端正起，豪富乡官地。
前后不怕水星加，人旺富豪家。
横天土星如工字，请文早及第。
三横四横后头来，官职坐京台。
横土若无贵星起，定出艺术地。
前后财富起相连，从此置荘田。
土星见木应大发，只要金结穴。
土星只宜下紫气，出富又出贵。
若扦水穴便离乡，肿病及瘟皇。
土星火脚人跏跛，一葬便为福。
土星若见金星起，家富敌节蠢。
其星高大生浪脚，瘟火家退落。
土星高如格笠样，世代出和尚。
外有土星如乡钱，定出知通稳。
顿笏土前贪狼贵，五马朝元位。
低为县令或欹斜，师巫道人家。
土星带火在后头，斩斫得自由。
土星开口其家富，百子千孙数。
太阳土星贪狼起，高大富豪地。
孤单一发出伤妻，眉寿豈无疑。
土星忽然生火脚，修书无官爵。
僚溪山水不易观，四畔好山峦；
甲上罗经山顶起，西北廉幕应；
南方天马水流东，仙客拜朝中；
出土蜈蚣艮寅向，十代年中官职旺；
今卜此地为尔居，代代拜皇都；
初代钱粮不兴大，只因丑戌相刑害；
中年富贵发如雷，甲木水栽培；
兔马生人多富贵，犬子居翰位；
今钳此记付文辿，三十八代官职显。
有关赣南风水祖师杨筠松的生平传奇，众说纷纭，现根据《赣州府志》和《三僚曾氏族谱关于杨公传略》等史料进行整理。
杨筠松，名益，字叔茂，号玄赤，唐代窦州（今广东信宜市镇隆镇八坊村）人，生于唐大和八年(公元834年834年4月20日，即农历三月初八日戌时)，卒于唐昭宗光化三年（公元900年3月12日，即农历三月初九日）。
杨筠松为我国唐朝著名风水学家，近代赣南堪舆形法理论祖师。其父名杨淑贤，生三子，长子筠翌，次子筠宾，三子筠松。杨筠松幼年聪颖过人，学习诗书，一览无遗，十七岁登科及第。后为唐僖宗当朝国师，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事。在朝廷，杨筠松被派遣专门看管软禁于宫中的堪舆名士丘延翰，与之论道，而被丘延翰的堪舆学识所倾倒，投缘结交，获丘延翰堪舆术倾囊相授。
广明中（880年），杨公四十五岁时，黄巢破京城，后黄巢起义攻破京城，杨筠松趁机放走丘延翰，遂出走昆仑山避难，后与好友都监卜则魏一起南下，在湖北武昌遇到鄂州刺史廖銮指引下而到达虔州（即江西赣州），隐居山林。 他将官廷中所学带至民间，以风水术行于世，扶危济困，帮助他人，使贫者致富，为人作福，无不准验如神。民间感其功德义举，尊称他为“杨公”、“杨救贫”或者“救贫仙人”。
曾文辿和廖瑀（即廖金精）皆为杨公风水嫡系传人。在虔州，杨公与曾文辿邂逅在崇贤里黄檀寺内。两人一见投缘，故无所不谈，大有相见恨晚之感，曾文辿被杨公非凡的风水学识所迷倒，遂拜杨公为师，成为杨公首徒，朝夕跟随杨公，竭尽弟子之礼。后又随师云游华夏山川寻龙捉脉，遂得杨筠松悉心指点，观龙以势，察穴以形，峦头砂水，体用兼妙，曾公遂得杨公青囊秘授，通晓堪舆大道。
杨筠松与廖瑀则相遇于虔化。廖瑀家承风水绝学，作福有准，又年轻气盛，起初不服杨公，屡屡与之斗法。一次，黄陂廖氏请杨救贫去勘定一个门楼位置。廖瑀预先用罗盘定准了方位，埋了一个铜钱在地下做标记。杨公前来却不用罗盘，只用一根竹竿，随手往地下一插，正好中了铜钱中间的方孔。廖瑀心悦诚服，遂虔诚礼拜杨公为师。廖瑀原住在宁都中山坝，为早晚追随杨公，也随师迁居三僚，遂得到杨公亲传青囊秘籍，成为杨公另一高足。在三僚廖氏杨公祠大门的 “竹杖青奇万里河山归杖下 青囊元妙一天星斗隐郎中”的对联里，暗寓了这个故事。
后来，杨公师徒三人在兴国县梅窖乡三僚村（即僚溪）定居，著书立说授艺，建祠修墓以济世。凡得到杨公真传的历代三僚风水师皆技艺精湛，杨公及其后世高徒所堪定的古宅古墓大多长盛而不衰，这在赣南、广东、福建、广西等各地的许多名门望族其族簿上都有记载。千年以来，三僚杨公风水文化（即僚溪文化）在僚溪相传至今，流传于世，名扬天下。
相传杨筠松为虔州庐陵王卢光稠所毒害，病逝于虔州，终年67岁，葬于虔州于都寒信峡药口坝八仙下棋形。
当时割据赣州的卢光稠慕名聘请杨公师徒为他择基修筑赣州城后，又恳求杨公为其选一块“天子地”。据《赣州府志》记载：唐都监杨筠松避地于虔，谒卢光稠，为其卜地云出天子，卢遂改葬其母，复问还有此地否？曰：有，一席十八面；曰：何面出天子？曰：面面出天子。卢恐他姓得之，遂毒杨。杨觉，携其徒曾文辿及去之，至一处间，问何地名，曾答：药口。曰：药到口死矣。仇不可不报也。小子志之。说卢王于赣州磨车湾安水碓，十字路口开一井，则世世为天子矣。曾曰：何谓也？曰：磨车湾安碓，单打卢王背，十字路口开井，卢王自缢颈，后卢果疽发背，痛不能忍而缢死。杨公逝世后，曾文辿遵杨公所嘱，回赣州说服卢王城内磨车湾安水碓和十字街凿井，破了赣州的“天子气”，制煞了卢光稠，后远走江西万载县西山隐居。
杨公风水经典著作，皆为历代易学风水学者所推崇，在易学风水界均具有极高的历史地位。杨公的风水著作有《疑龙经》、《撼龙经》、《立锥赋》、《黑囊经》、《三十六龙》、《青囊奥语》、《一粒粟》、《都天宝照经》、《天元乌兔经》、《葬法倒杖》、《天玉经·内传》、《天玉经·外编》、《龙脉经》、《二十四山》、《画夹图》、《四大穴法》、《拔砂图》、《胎腹经》、《望龙经》、《十二杖法》、《金刚钻》、《玉尺经》、《四大穴法》等传世。这为后人学研杨公风水提供了详实的文字资料和实物遗产。
因杨公风水讲究重峦头形势，故也被称为“形势派”或“赣南派”，杨筠松也被尊称为赣南风水形势派的开山祖师，三僚（僚溪）也就成了中国赣南形势派风水文化（僚溪文化）的发源地。
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